到目前为止，马来西亚人已知的回教国至少有两种。一种是回教党要建立的回教国，是非世俗国，是我党马华公会极力反对的回教国；另一种是前首相马哈迪和现副首相纳吉宣称国阵早已建立的回教国，也是非世俗国，是马华没有反对的回教国。
马哈迪在2001年929宣布马来西亚是回教国时，马华没有反对，“马来西亚是个回教国”的立论也就站住了脚，所以副首相纳吉才会毫不含糊的说，马来西亚是个回教国，不曾是世俗国。如果当年马华和行动党站在一起，大力反对马哈迪有关“马来西亚是个回教国”的立论，纳吉今天会这样讲话吗？
针对纳吉的谈话，在政府里头没有代表的华总立场鲜明，马上发表声明说，华总对一切关于“马来西亚是回教国”的谈话或主张，都不会认同。“一切”这两个字，摆明不管是回教党的回教国，还是巫统或者国阵的回教国，华总都不会认同。也许华总在政府里头没有代表，所以可以这么说话。在政府里头有代表的马华公会就不这么说了。我看《星洲日报》，华总的声明登到小小，在报屁股，登到大大的是马华总会长黄家定说，马华坚决反对推行回教党神权主义式的回教国。
面对纳吉声明马来西亚是回教国、不曾是世俗国的时候，声称马华是正牌纯华人党的总会长黄家定不直接驳斥纳吉的谬论，不像华总那样反对一切“马来西亚是回教国”的谈话，却转过身来反对回教党神权主义式的回教国，青年讲师团团长胡渐彪大概来不及提醒他，这种回应，叫做“顾左右而言他”，不是堂堂正正之举。
其实，马华只要简单几个字就能够明确得体的回应纳吉。不客气的话，可以直斥“纳吉乱讲”，客气一点可以说“马华反对纳吉的说法”，再客气一点可以宣称“马华反对在我国建立任何形式的回教国”。如果连这样都不好意思启口，至少应该抄华总的声明：“马华对一切关于马来西亚是回教国的谈话或主张，都不会认同”。纳吉说“马来西亚是个回教国，不曾是世俗国”，黄家定却表明反对回教党神权主义式的回教国。他是不是告诉华社：马华反对回教党的回教国，不反对巫统的回教国？他是不是说，回教党的回教国是神权主义式的回教国，巫统的回教国不是神权主义式的回教国？
面对纳吉的谈话，黄家定显然顾左右而言他，声明反对回教党的神权主义式回教国，难道马华支持巫统的非世俗又非神权主义式的回教国？这是那一种回教国呢？黄家定到底明白什么是非世俗，什么是神权主义吗？
120个青年才俊组成的青年讲师团这次有功课好做了。凭你们的辩才，集思广益，一定可以告诉黄家定，什么是非世俗又非神权主义式的回教国。黄家定终身学习，活到老，学到老，很乐意听取你们的意见，你们大胆向他进言吧。初初入党，要争取表现，领袖面对难题，是新血为党立功劳的好机会，祝福你们。
